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तीसरी छहढाला(23)

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अध्यात्मप्रेमी कविवर पं० दौलतरामजी कृत छहढाला(23) (सुबोध टीका)  आस्रव तत्त्व का उपदेश और बन्ध, संवर, निर्जरा का लक्षण ये ही आतमको दुःख-कारण, तातैं इनको तजिये; जीवप्रदेश बँधे विधि सों सो, बंधन कबहूँ न सजिये । शम-दम तैं जो कर्म न आवै, सो संवर आदरिये; तप-बल तैं विधि-झरन निरजरा, ताहि सदा आचरिये ॥९॥ अन्वयार्थः (ये ही) ये मिथ्यात्वादि ही (आतमको) आत्मा को (दुःख-कारण) दुःख का कारण हैं, (तातैं) इसलिये (इनको) इन मिथ्यात्वादि को (तजिये) छोड़ देना चाहिये। (जीवप्रदेश) आत्मा के प्रदेशों का (विधि सों) कर्मों से (बँधे) बँधना वह (बंधन) बन्ध कहलाता है, (सो) वह बन्ध (कबहूँ) कभी भी (न सजिये) नहीं करना चाहिये। (शम) कषायों का अभाव और (दम तैं) इन्द्रियों तथा मन को जीतने से (कर्म ) कर्म (न आवें) नहीं आयें, वह (संवर) संवरतत्व हैः (ताहि ) उस संवर को (आदरिये) ग्रहण करना चाहिये। (तपबल सें) तप की शक्तिसे (विधि ) कर्मों का (झरन) एकदेश खिर जाना, सो (निरजरा) निर्जरा है। (ताहि ) उस निर्जरा को (सदा) सदैव ( आचरिये ) प्राप्त करना चाहिये। भावार्थः - यह मिथ्यात्वादि ही आत्मा को दुःख का कारण हैं, किन्तु पर पदार्थ दुःख ...
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तीसरी छहढाला(22)

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अ ध्यात्मप्रेमी कविवर पं० दौलतरामजी कृत छहढाला(22) (सुबोध  टीका)   तीसरी आकाश, काल और आस्रव के लक्षण अथवा भेद सकल द्रव्यको वास जासमें, सो आकाश पिछानो; नियत वर्तना निशिदिन सो, व्यवहारकाल परिमानो । यों अजीव, अब आस्रव सुनिये, मन-वच-काय त्रियोगा; मिथ्या अविरत अरु कषाय, परमाद सहित उपयोगा ।। ८ ।। अन्वयार्थः- (जासमें) जिसमें (सकल) समस्त (द्रव्यन) द्रव्यों का (वास) निवास है, (सो) वह (आकाश) आकाश द्रव्य (पिछानो ) जानना; (वर्तना) स्वयं प्रवर्तित हो और दूसरों को प्रवर्तित होन ेमें निमित्त हो वह (नियत) निश्चय कालद्रव्य है; तथा (निशिदिन) रात्रि, दिवस आदि (व्यवहारकाल) व्यवहार-काल (परिमानो) जानो । (यों) इस प्रकार (अजीव) अजीव तत्त्व का वर्णन हुआ। (अब) अब (आस्रव) आस्रव तत्त्व ( सुनिये) सुनो। ( मन-वच-काय) मन, वचन और काया के आलम्बन सेआत्मा के प्रदेश चंचल होने रूप (त्रियोगा) तीन प्रकार के योग तथा मिथ्यात्व, अविरत, कषाय (अरु) और (परमाद) प्रमाद् (सहित) सहित ( उपयोग ) आत्मा की प्रवृत्ति वह ( आस्रव ) आस्रवतत्त्व कहलाता है । भावार्थः जिसमें छह द्रव्यों का निवास है, उस स्थान को आकाश कहते हैं। जो अपने ...
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तीसरी छहढाला(21)

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अ ध्यात्मप्रेमी कविवर पं० दौलतरामजी कृत छहढाला(21) (सुबोध  टीका) तीसरी  अजीव-पुद्गल, धर्म और अधर्म द्रव्य के लक्षण तथा भेद चेतनता बिन सो अजीव है, पंच भेद ताके हैं; पुद्गल पंच वरन-रस, गंध- दो फरस वसू जाके हैं । जिय पुद्गल को चलन सहाई, धर्म द्रव्य अनरूपी; तिष्ठत होय अधर्म सहाई जिन बिन-मूर्ति निरूपी ॥७ ।। अन्वयार्थः- जो (चेतनता-बिन) चेतनता रहित है (सो ) वह (अजीव) अजीव है; (ताके) उस अजीव के (पंच भेद) पांच भेद हैं; (जाके पंच वरन-रस) जिसके पाँच वर्ण और रस, दो गन्ध और (वसू) आठ (फरस) स्पर्श ( हैं) होते हैं, वह पुद्गलद्रव्य है। जो (जिय) जीव को (और ) (पुद्गलको) पुद्गल को (चलन सहाई) चलने में निमित्त है (और ) (अनरूपी ) अमूर्तिक है वह (धर्म) धर्मद्रव्य है तथा ( तिष्ठत ) गतिपूर्वक स्थितिपरिणाम को प्राप्त जीव और पुद्गल को ( सहाई ) निमित्त ( होय ) होता है वह ( अधर्मं ) अधर्म द्रव्य है। ( जिन ) जिनेन्द्र भगवान ने उस अधर्म-द्रव्य को ( बिन-मूरति ) अमूर्तिक, ( निरूपी ) अरूपी कहा है । भावार्थः जिसमें चेतना (ज्ञान-दर्शन अथवा जानने-देखने की शक्ति) नहीं होती, उसे अजीव कहते हैं। उस अजीव के पाँच भेद...
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तीसरी छहढाला(20)

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  अ ध्यात्मप्रेमी कविवर पं० दौलतरामजी कृत छहढाला(20) (सुबोध  टीका) तीसरी  निकल परमात्मा का लक्षण तथा परमात्मा के ध्यान का उपदेश ज्ञानशरीरी त्रिविध कर्ममल वर्जित सिद्ध महन्ता, ते हैं निकल अमल परमातम भोगें शर्म अनन्ता। बहिरातमता हेय जानि तजि, अन्तर आतम हूजै, परमातमको ध्यान निरन्तर जो नित आनन्द पूजै ॥ ६ ॥ अन्वयार्थ : (ज्ञानशरीरी) ज्ञानमात्र जिनका शरीर है ऐसे (त्रिविध) ज्ञानावरणादि द्रव्यकर्म, रागादि भावकर्म तथा औदारिक शरीरादि नोकर्म, ऐसे तीन प्रकार के (कर्ममल) कर्मरूपी मैल से (वर्जित) रहित, (अमल) निर्मल और (महन्ता) महान (सिद्ध) सिद्ध परमेष्ठी (निकल) निकल (परमातम) परमात्मा हैं। वे (अनन्त) अपरिमित (शर्म) सुख (भोग) भोगते हैं। इन तीनों में (बहिरातमता) बहिरात्मपने को (हेय) छोड़ने योग्य(जानि ) जानकर और (तजि ) उसे छोड़कर (अन्तर आतम) अन्तरात्मा (हूजै) होना चाहिये और (निरन्तर) सदा (परमातमको) निज परमात्मपद का (ध्यान) ध्यान करना चाहिए; (जो) जिसके द्वारा (नित) अर्थात् अनन्त ( आनन्द) आनन्द (पूजै) प्राप्त किया जाता है। भावार्थः औदारिक आदि शरीर रहित शुद्ध ज्ञानमय द्रव्य-भाव-नोकर्म रहित, न...
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साथी हमारा

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साथी हमारा  Sung by- Bindu Jain, Delhi. धुनः और इस दिल में क्या रखा है, तेरा ही नाम लिखा रखा है साथी हमारा कौन बनेगा, तुम न सुनोगे तो कौन सुनेगा आ गया दर पे तेरे, सुनाई हो जाए, ज़िदगी से दुःखों की विदाई हो जाए। एक नज़र कृपा की डालो, मानूँगा अहसान - तेरा मानूँगा अहसान इसका पता तो आज चलेगा संकट हमारा कैसे टलेगा  तुम न सुनोगे तो कौन सुनेगा......... पानी है सर से ऊपर, मुसीबत अड़ गई है, आज हमको तुम्हारी ज़रूरत पड़ गई है। अपने हाथ से हाथ पकड़ लो, मानूँगा अहसान - तेरा मानूँगा अहसान साथ हमारे कौन चलेगा -2 तुम न सुनोगे तो कौन सुनेगा......... तुम्हारे दर पे शायद, हमेशा धर्मी आते, आज पापी आया है, प्रभु काहे घबराते। हमने सुना है, तेरी नज़र में, सब हैं एक समान -2 इसका पता तो आज चलेगा -2  तुम न सुनोगे तो कौन सुनेगा......... वो तेरे भक्त होंगे, जिन्हें है तुमने तारा,  बता ए देहरे वाले, कौन सा तीर मारा। भक्त तुम्हारी भक्ति करते, लेते रहते नाम -2 काम तो सबका करना पड़ेगा-2  तुम न सुनोगे तो कौन सुनेगा......... गिरते को क्या गिराना, नहीं है काम तेरा, मजा तो तब आएगा, उठेगा लाल तेरा। अपने ला...
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तीसरी छहढाला(18)

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  अ ध्यात्मप्रेमी कविवर पं० दौलतरामजी कृत छहढाला(18) (सुबोध  टीका) तीसरी जीव के भेद, बहिरात्मा और अन्तरात्मा लक्षण सहित, बहिरातम, अन्तरआतम, परमात्म जीव त्रिधा हैं; देह जीव को एक गिने बहिरातम तत्त्व सुधा है। उत्तम मध्यम जघन त्रिविधके अन्तर-आतभ ज्ञानी; द्विविध संगबिन शुभ उपयोगी मुनि उत्तम निजध्यानी ॥ ४ ॥ अन्वयार्थः- (बहिरातम) बहिरात्मा, (अन्तरआतम) अन्तरात्मा ( और ) (परमातम) परमात्मा, इस प्रकार (जीव) जीव (त्रिधा) तीन प्रकार के (है) हैंः उनमें (देह जीवको) शरीर और आत्मा को (एक गिने) एक मानते हैं, वे (बहिरातम) बहिरात्मा हैं और वे बहिरात्मा (तत्त्वसुधा) यथार्थ तत्त्वों से अज्ञान अर्थात् तत्त्वमूढ़ मिथ्यादृष्टि हैं। (आतमज्ञानी) आत्मा को परवस्तुओं से भिन्न जानकर यथार्थ निश्चय करनेवाले (अन्तर-आतम) अन्तरात्मा कहलाते हैं; वे (उत्तम) उत्तम (मध्यम) मध्यम और (जघन) जघन्य, ऐसे (त्रिविध) तीन प्रकार के हैं, उनमें (द्विविध) अंतरंग तथा बहिरंग ऐसे दो प्रकार के (संगबिन) परिग्रह रहित (शुभ उपयोगी) शुद्ध उपयोगी (निजध्यानी) आत्मध्यानी (मुनि) दिगम्बर मुनि (उत्तम) उत्तम अन्तरात्मा हैं । भावार्थः-- जीव (आत्...
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पंच परमेष्ठी की आरती

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 पंच परमेष्ठी की आरती Presented by - Bindu Jain, Delhi. चलो चलो रे ¬प्रभु के दरबार, उतारो आरतिया। पहली आरती श्री जिनराजा, भवदधि पार उतार जहाजा। मेरी नाव पार हो जाए, उतारो आरतिया। दूसरी आरती सिद्धन केरी, सुमरन करत मिटे भव फेरी। मेरा भव-भव ही नश जाए, उतारो आरतिया। तीसरी आरती सूर मुनिंदा, जन्म मरण दुःख दूर करिंदा। मेरा जन्म मरण नश जाए, उतारो आरतिया। चौथी आरती श्री उवज्झाया, दर्शन देखत पाप पलाया। मेरे पाप कर्म नश जाएं, उतारो आरतिया। पाँचवीं आरती साधु तिहारी, कुमति विनाशन शिव अधिकारी। मोहे सुमत ज्ञान मिल जाए, उतारो आरतिया। छठी ग्यारह प्रतिमा धारी, श्रावक बंदो आनन्दकारी। मोहे श्रावक कुल मिल जाए, उतारो आरतिया। सातवीं आरती श्री जिनवाणी, द्यानत स्वर्ग मुक्ति सुखदानी। मोहे मोक्ष महल मिल जाए, उतारो आरतिया। कंचनदीप कपूर की बाती, जगमग दीप जले दिनराती। मोहे केवल ज्ञान मिल जाए, उतारो आरतिया। संध्या करके आरती कीजे, नरभव आज सफ़ल कर लीजे। मेरा जन्म सफ़ल हो जाए, उतारो आरतिया। जो कोई आरती पढ़े पढ़ावे, सो नर मन वांछित फल पावे। मोहे मोक्ष डगर मिल जाए, उतारो आरतिया। चलो चलो रे प्रभु के दरबार, उतारो आरतिया। स...
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गुरु वन्दना

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 गुरु वन्दना विदाई समारोह  मुनि श्री विशोकसागर  जी महाराज  https://youtu.be/qpGAiEMmzNE Tap & select this link & open. हमें तुमने गुरुवर, बहुत कुछ दिया है  तेरा शुक्रिया है, तेरा शुक्रिया है।  हमें है सहारा तेरी बंदगी का,  है जिस पर गुजारा मेरी जिंदगी का।  मिला हमको जो कुछ, तुम्हीं से मिला है।।  तेरा शुक्रिया है, तेरा शुक्रिया है......  मिला हमको जो कुछ, बदौलत तुम्हारी,  मेरा कुछ नहीं है, यह दौलत तुम्हारी।  उसे क्या कमी जो, तेरा हो लिया है।  तेरा शुक्रिया है, तेरा शुक्रिया है........  न मिलती अगर हमको सौगात  तेरी,  तो क्या थी ज़माने में औकात मेरी। यह बंदा तो तेरे सहारे जिया है।  तेरा शुक्रिया है, तेरा शुक्रिया है......  मुनि विशोक सागर बसो नैन मेरे,  करे दूर जग के, जो पल में अंधेरे।  अंधेरों में जिसने, उजाला किया है।  तेरा शुक्रिया है, तेरा शुक्रिया है.....  हमें तुमने गुरुवर, बहुत कुछ दिया है,  तेरा शुक्रिया है, तेरा शुक्रिया है...... सरिता जैन सेवानिवृत्त हिन्दी प्...
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virag bhawna

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 विराग - भावना (छन्द-जोगीरासा)                                                                                                                      sung by- Bindu Jain, Delhi.               यह दुनिया दो दिन का मेला, जो आवे सो जावे,  जीवन भर सुलगावे चिन्ता, मरत चिता सुलगावे। बिजली जैसी जीवन-लीला, चमके और नशावे,  पुत्र-जनम तो होय सवेरे, साँझ चिता जल जावे॥1॥ बोलो जय हो जय हो जय -2 अमर नहीं कोई धरती पर, मरते कौन बचावे,  मन्त्र-तन्त्र कुछ काम न आवे, मरण घड़ी जब आवे। निर्बल हो या वीरबली हो, कालबली ले जावे,  हाथी पर जाने वाला भी, अर्थी पर आ जावे॥2॥ बोलो जय हो.... तन पिंजरे से प्राण पखेरू, जब बाहर उड़ जावे,  घरवाली द्वारे तक जावे, बे...
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तीसरी छहढाला(19)

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अ ध्यात्मप्रेमी कविवर पं० दौलतरामजी कृत छहढाला(19) (सुबोध  टीका) तीसरी   जीवके भेद-उपभेद मध्यम और जघन्य अन्तरात्मा तथा सकल परमात्मा मध्यम अन्तर-आतम हैं जे देशव्रती अनगारी; जघन कहे अविरत-समद्दष्टि, तीनों शिव-मग चारी । सकल निकल परमातम द्वैविधि तिनमें घाति निवारी; श्री अरिहंत सकल परमातम लोकालोक निहारी ।। ५ ।। अन्वयार्थः (अनगारी) छठवें गुणस्थान के समय अन्तरंग और बहिरंग परिग्रह रहित यथाजातरूप धर - भावलिंगी मुनि मध्यम अन्तरात्मा हैं तथा (देशव्रती) दो कषाय के अभाव सहित ऐसे पंचमगुणस्थानवर्ती सम्यग्दृष्टि श्रावक (मध्यम) मध्यम (अन्तर-आतम) अन्तरात्मा (हैं) हैं और (अविरत) व्रतरहित (समदृष्टि) सम्यग्द्दष्टि जीव (जघन) जघन्य अन्तरात्मा (कहे) कहलाते हैं;( तीनों ) यह तीनों ( शिव मगचारी ) मोक्षमार्ग पर चलनेवाले हैं। ( सकल निकल ) सकल और निकल के भेद से ( परमातम ) परमात्मा ( द्वै विध ) दो प्रकार के हैं; ( तिनमें ) उनमें ( घाति ) चार घाति-कर्मों को ( निवारी ) नाश करनेवाले ( लोकालोक ) लोक तथा अलोक को ( निहारी ) जानने-देखनेवाले ( श्री अरिहन्त ) अरहन्त परमेष्ठी ( सकल ) शरीरसहित ( परमातम ) परमा...
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श्री महावीर जिनपूजा

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  श्री महावीर जिनपूजा (शिखा जैन, दिल्ली) बोलो श्री महावीर भगवान की जय ऊँ नमः सिद्धेभ्यः! ऊँ नमः सिद्धेभ्यः! ऊँ नमः सिद्धेभ्यः! वीरप्रभु, महावीर प्रभु जी, सिद्धालय के वासी हो, मोक्षमार्ग प्रदाता स्वामी, अनंत गुण की राशि हो। हृदय पधारूँ तुमको भगवन्, अब न देर लगाऊँ मैं, कर्मशत्रु का नाश करके, तुम सम ही बन जाऊँ मैं।। ऊँ ह्रीं श्री महावीर जिनेन्द्र! अत्र अवतर अवतर संवौष्ट्। (आह्वाननं) आइए प्रभु! आपके आने से मेरा मन, भाव, चेतन, परिणाम सब निर्मल हो जाएं। ऊँ ह्रीं श्री महावीर जिनेन्द्र! अत्र तिष्ठ ठः ठः। (स्थापनं) आपके चरण-कमल मेरी आत्मा के प्रत्येक प्रदेश में, मेरी आत्मा का प्रत्येक प्रदेश  आपके चरणों में स्थापित हो।  ऊँ ह्रीं श्री महावीर जिनेन्द्र! अत्र मम सन्निहितो भव भव वषट्। (सन्निधिकरणं) आपका सान्निध्य पाकर प्रभु! आपके ज्ञान के प्रकाश से मेरी आत्मा पर अनादि से आच्छादित मोह-मिथ्यात्व और अज्ञान का अंधकार उसी प्रकार दूर हो जाए, जैसे कभी आपका हुआ था। इसी भाव से पूजा जी की स्थापना करते हैं। अष्टक क्षीरोदधि का नीर, झारि भर लाया हूँ, भवसागर तिरने, चरण चढ़ाने आया हूँ। हे वर्द्धमान...
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